| 戒石铭及其它 |
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| 作者：余延瑞 日期：2007-7-11 20:30:01 来源：本站原创 字体【大 中 小】
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兴化县堂前过去有戒石亭，亭有戒石，石有铭，铭文为：“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。”十六个字意思很好理解，你拿的俸禄，都来自老百姓，所以你要好好为老百姓办事。欺负老百姓容易，上天却不容你。
据前人考证，戒石起于唐明皇，具体内容却没有传下来。“尔俸尔禄”戒石铭的原作者应该是五代时的蜀主孟昶，宋灭蜀后，宋太宗把这个戒石铭写下来，颁行天下。后来又由黄庭坚重新书写，命州县长吏刻铭座右。到了明朝，朱元璋下令把这个戒石铭立于甬道，上面加上“公生明”三个字，作为守令的警戒。
在封建社会里，戒石铭所能起到的警戒作用其实很有限，因为它的基础完全是建立在官员的自觉和对上天的敬畏上。缺乏应有的制度约束，只是靠一块石头十几个字，要想解决贪渎伤廉的问题很难。清人笔记《坚瓠集》里记了一则改戒石铭的笑话：宋太宗书戒石铭示守令，后贪酷如故。有人就在戒石铭上又加了十六个字：“尔俸尔禄，难厌难足；民膏民脂，转吃转肥；下民易虐，才捉便着；上天难欺，且待临时。”从这里面可以看出，单靠戒石铭并不能解决问题。清廉与否不仅要看怎么说，更要看怎么做。《筠廊偶笔》里说，有一年老县令，在县堂前写了“三不要”几个大字，下面加注说：“一不要钱，二不要官，三不要命。”可能这位老先生平常口碑就不怎么样，第二天早上起来一看，每行下都被人添了几个字：“不要钱是嫌少，不要官是嫌小，不要命是嫌老。”言与行不一，难免要闹这样的笑话。
作为一种警示，作为一种教育，戒石铭之类的东西还是有一定的作用的，它最起码是对人的一个提醒一声棒喝。但这种作用千万不能看得过大，解决清廉问题的关键还是要靠长期的教育、严肃的纪律、严密的制度和强有力的监察。《扬子晚报》曾经报道过苏北一个市推出“廉政书签”的事，说该市把“廉政则清，政清则民服”、“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”等格言制成书签，发给全市的干部，让公仆们在读书的同时，时刻不忘自己的职责，既干事又干净，永葆清正廉洁之风。这种做法当然是廉政教育的一种好的形式，但要永葆清正廉洁之风，仅仅靠这种形式还远远不够。 |
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