【史札】《菽园杂记》与兴化

2016-08-22 09:07:55来源:泰州日报作者:陈麟德

  研读《菽园杂记》,发现此书与古邑兴化有不解之缘。试条陈如次:

  一、明代兴化三阁老之一的“五朝元老”高谷,由中书舍人擢升至内阁大学士,正史、志乘不乏载录。而《菽园杂记》载有高谷两条鲜为人知的史料:一为家事,属珍闻秘事。“高文义公谷无子,置一妾。夫人素妒悍,每间之不得近。一日,陈学士循过焉,留酌,聚话及此。夫人于屏后闻之,即出诟骂,陈公掀案作怒而起,以一棒扑夫人仆地,至不能兴,高力劝乃止。且数之曰:‘汝无子,法当去。今不去汝而置妾,汝复问之,是欲绝其后也。汝不改,吾当奏闻朝廷,置汝于法,不贷也’。自是妒少衰,生中书舍人峘。陈公一怒之力也(《卷四》)。”文王怒而天下安,陈公见义勇为,足为河东狮吼者戒。陈循殴高谷妻事为明清无名氏演为《万金记》传奇,寓情理于诙谐之中。陈循与高谷同在永乐十三年成进士,循进士第一为状元,景泰中官至华盖殿大学士,土木之变中支持于谦,英宗复辟后遭谴。二为谈文字联句,属文坛佳话。松江陈询“在翰林时,尝忤权贵,出为安陆知州,同僚饯之。或倡为酒令,各用二字分合,以韵相协,以诗书一句终之。陈学士循云:‘轰字三个车,余斗字成斜。车车车,远上寒山石径斜。’高学士谷云:‘品字三个口,水酉字成酒。口口口,劝君更尽一杯酒。’陈云:‘矗字三个直,黑出字成黜。直直直,焉往而不三黜’”(《卷六》)。“远上寒山石径斜”语出杜牧《山行》;“劝君更尽一杯酒”语出王维《送元二使安西》;“焉往而不三黜”语出《论语·微子》,“三黜”为柳下惠典。高谷学识渊博,淹贯经史,工诗善书,所赋《咏昭阳十景》录入《兴化市志·诗文辑存》。

  二、简录史料、掌故,为《水浒传》的成书提供新的证据。《菽园杂记》卷十四载:“斗叶子之戏,吾昆城上自士夫,下至童竖皆能之。予游昆庠八年独不解此,人以拙嗤之。近得阅其形制,一钱至九钱各一叶,一百至九百各一叶,自万贯以上,皆图人形,万万贯呼保义宋江,千万贯行者武松,百万贯阮小五,九十万贯活阎罗阮小七,八十万贯混江龙李进,七十万贯病尉迟孙立,六十万贯铁鞭呼延绰,五十万贯花和尚鲁智深,四十万贯赛关索王雄,三十万贯青面兽杨志,二十万贯一丈青张横,九万贯插翅虎雷横,八万贯急先锋索超,七万贯霹雳火秦明,六万贯混江龙李海,五万贯黑旋风李逵,四万贯小旋风柴进,三万贯大刀关胜,二万贯小李广花荣,一万贯浪子燕青。或谓赌博以胜人为强,故叶子所图皆才力绝伦之人,非也。盖宋江等皆大盗,详见《宣和遗事》及《癸辛杂识》。作此者,盖以赌博如群盗劫夺之行,故以此警世,而人为利所迷,自不悟耳!”叶子戏为古代一种以叶子格为用具的博戏,各代内容不尽相同,唐宋兼用骰子,明清时称为马吊牌。清·赵翼《陔余丛考·叶子戏》称:“纸牌之戏,唐已有之。今之以《水浒》人分配者,盖沿其式而易其名耳。”据《菽园杂记》所载,陆式斋似未见过《水浒传》,其所记叶子上的人物图像、姓名、绰号,大都不是据《水浒传》,而是转引自大宋《宣和遗事》、周密《癸辛杂识》中所记《三十六人赞》,如混江龙李进、李海,《水浒传》称李俊;铁鞭呼延绰,《水浒传》称双鞭呼延灼;赛关索王雄,《水浒传》称病关索杨雄;一丈青张横,《水浒传》称一丈青扈三娘、船火儿张横等等,据此,《水浒传》成书当在式斋谢世后。《水浒传》作者施耐庵为元末明初兴化白驹场(今分属兴化、大丰)人,差可定于一尊。

  三、在对政治人物的品评中,陆式斋独具远见卓识,如宋金媾和,天下后世专罪秦桧而不罪宋高宗,陆与兴化郑板桥竟不谋而合,所见略同。陆、郑把宋高宗为了保持君位,苟安江左,不想收回失地,规复中原,直捣黄龙,迎还二帝,揭露得淋漓尽致,入木三分。《菽园杂记》卷十三载:“宋与金人和议,天下后世,专罪秦桧。予尝观之,桧之罪固无所逃,而推原其本,实由高宗怀苟安自全之心,无雪耻复仇之志。桧之奸,有以窥知之,故逢迎其君,以为容悦,以固恩宠耳。使高宗能如勾践卧薪尝胆,必以复仇雪耻为心,则中原常在梦寐,其于临安偏隅,盖不能一朝居矣。恢复之计,将日不暇给,而何以风景为哉!今杭之聚景、玉津等园,云皆始于绍兴间,而孝宗遂以为致养之地。近游报恩寺,后山顶有平旷处,云是高宗快活台遗址。又如西湖吃宋五嫂鱼羹之类,则当时以天下为乐,而君父之仇,置之度外矣。和议之罪,可独归之桧哉!”无独有偶,五百多年后的郑板桥无所畏惧,赋七绝《绍兴》:“丞相纷纷诏敕多,绍兴天子只酣歌。金人欲送徽钦返,其奈中原不要何!”绍兴为南渡后高宗年号,表明直言不讳。起句即点出包藏祸心倡和误国的权奸秦桧、汤思退,屡次矫诏主和,而高宗赵构竟忘君父之仇,生灵涂炭,偷安于西湖,沉湎于酒色,逸乐于歌舞。其奈,即怎奈、无奈,斩钉截铁地和盘托出:宋、金媾和杀戮岳飞的元凶乃宋高宗,让赵构、秦桧一起遗臭万年!陆、郑二公不愧为春秋之笔,诛心之论。(二)